В отрывке «Прерываемый и бесконечный анализ» (1937) Фрейд сказал, что три невозможных профессии, по порядку: управление, обучение и анализ, которые соответственно отражены в функциях родитель, О "учитель и psicologo, Все роли объединены присутствием великого специалиста, который относится к маленьким неопытным.
Возвращаясь к словам Фрейда, я не буду интересоваться той образовательной функцией, которую должен выполнять взрослый по отношению к ребенку, но, хотя и имеет разные совпадения, я сосредоточусь на человеческие качества, необходимые для вступления в отношения, чтобы знать, как быть с или в присутствии дети.
Что значит иметь возможность быть с детьми?
Первое изображение, которое я представляю, об отношениях между взрослым и ребенком видит взрослого, стоящего на коленях, опускающегося, чтобы быть и «достичь роста» ребенка. Я описал реальную, конкретную ситуацию, но вступать в отношения с детьми также означает символически становиться маленьким, вновь становиться маленьким, быть в состоянии чувствовать себя маленьким, беспомощным, беспомощным.
Говорят: «Дети - это уста правды», «Они без фильтров», те же «фильтры», которые, взрослея, затемняют и скрывают нашу правду.
Обычно, начиная с 3 лет, дети задают такие вопросы, как: «Почему люди умирают?», «Даже дети умирают?», «Что будет дальше?».
Это вопросы / ламы, как я их называю, из-за боли, которую они вызывают, поскольку они возвращают нас к нашим беспокойствам, невыносимым и неотвеченным тревогам. Так что быть с ними значит распознать эти тревоги даже как свои, прежде чем я их потерплю.
Часто случается, что ребенок не понимает; мы не расшифровываем крик, мы не понимаем природу прихоти или данного поведения. Здесь тоже мало что можно сделать, если нет согласен не понимать, чтобы не знать, чтобы иметь возможность остаться и прекратить сомнениечтобы воспринимать восприимчиво, качества, которые в определенных аспектах напоминают психоаналитическую концепцию Биона «Отрицательная способность». Быть с ребенком значит выполнять свои обязанности.
Возвращаясь к исходному изображению, взрослый человек опускается, но все еще остается взрослым в присутствии ребенка, который с различной степенью интенсивности зависит от него.
Итак, возможно ли признать, что кто-то зависит от нас, если мы не примем в свою очередь зависимость от кого-либо?
Например, Эдмонд Гиллиерон (1994) считает, что способность удовлетворять две взаимодополняющие и необходимые потребности, такие как необходимость жить в определенном одиночестве (независимость) и жить в присутствии других (зависимость), эквивалентна способности стать автономным.
Быть с детьми подразумевает способность лишать себя, чтобы давать, «обходиться без», «позволять». Я предполагаю, что если мы с ребенком и есть только один неделимый и неделимый «объект желания», он ему дается. Факт отказа от чего-то, чтобы дать это включает в себя наличие отказаться от нашего величия, к нашей силе, к нашему всемогуществу. Если мы не обойдемся без нашего всемогущества, мы не сможем позволить им испытать это и, таким образом, обрести уверенность в себе.
Отказ от нашего всемогущества также означает быть в состоянии извиниться, из признать их недостаткитвои недостатки, твои ошибки; а также быть в состоянии удовлетворить и признать их заслуги.
Быть с детьми подразумевает умение играть, воображать, творить, уметь быть в иллюзии. Это означает, что если ребенок вручает нам поддельный телефон, мы должны ответить на него.
Когда ребенок становится способным к абстракции, способность общаться с ним дает нечто ценное, по словам Винникотта (1971), мы наблюдаем наложение двух игровых зон, совместное построение одной игровой площадки. символическая вселенная который больше не принадлежит ни мне, ни ей одному, что Огден (1994), ссылаясь на то, что происходит в аналитической комнате, называет «третьим аналитическим интерсубъективным», и это создание пространства-времени, бессознательного, нашего и / или чьего-либо из двух.
Быть с детьми значит узнавать других и уважать их, Ребенок это личность. Вы должны знать, как уважать их времена, которые отличаются от наших, их пути, которые отличаются от наших, их мир, который отличается от нашего, и вы должны быть мудрыми или достаточно способными, чтобы быть в состоянии остаться с разницей без устранения самой разницы. (Бейтсон, 1972).
А потом они проверяют нас, они чрезвычайно хороши и очень умны в этом. Они человеческие детёныши, они не ангелы! Они проверяют наши физиологические потребности (например, сон), наше терпение, наше постоянство, нашу способность устанавливать и поддерживать правила, но они не более чем способы проверить нашу любовь. Так что быть с детьми подразумевает способность любитьдарить и получать любовь, помня о том, что она ребенок, который нуждается в любви больше всего, будет просить об этом с минимальной любовью.
Быть с детьми значит иметь дело со всем этим.
Естественно думать, насколько эти качества должны быть присущи каждому терапевту / родителю, чтобы их пациенты / дети могли «лечиться» / расти.
А что может случиться, если у вас нет этих навыков?
Может случиться так, что ребенок из «объекта любви» превратится в врага, врага, которому нужно отнять голос, выражение, движение, свободу, а в худшем случае - врага, которого нужно уничтожить.
Дети - это зеркала, я бы добавил, что чем они меньше, тем сильнее их отражение. Не каждому удается взглянуть на свой отраженный образ, не каждому удается заглянуть внутрь, не каждому удается быть таким же замечательным, как они.
Мелания Ди Нардо
Ссылки:
- Бейтсон Г. (1972) К экологии разума, Эд. Адельфи, 2000.
- Freud S., (1937). Прерываемый и бесконечный анализ, Ed. Bollati Boringhieri, 1977.
- Gilliéron E., (1994) Первое интервью по психотерапии, Ed. Borla, 2003.
- Огден Т.Х., (1994) Предметы анализа, Эд. Массон, 1999.
- Винникотт Д., (1971) Игра и реальность-игра и реальность, под ред. Армандо, 2005.
* Примечания к автору: Мелания Ди Нардо - психолог и психотерапевт с психоаналитической ориентацией. В течение многих лет она занималась психообразовательными мероприятиями с детьми разных возрастных групп. С 2015 года она занималась частной клинической деятельностью в качестве фрилансера в городе Пескара, ориентируясь в основном на подростков и взрослых. С 2018 года она работает психологом-консультантом в Центре психологического слушания (CASA) в Кьети Скало, где, в дополнение к индивидуальным или парам консультационных курсов, она возглавляет информационные / учебные группы, нацеленные на конкретные вопросы. С 2019 года она рядовой член Psy +.
