fbpx
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА - ЧАСТЬ ПРАВА НА ЗДОРОВЬЕ ПОМОГИТЕ НАМ РАСПРОСТРАНЯТЬ ЭТО

Отцов и матерей, сыновей и дочерей

Получить отец. Вложите в это большое сердце, диагноз, который весит, даже если вы просто услышите об этом, голосах и алкоголе. Сложите горе, затем еще одну потерю, затем один, два разрыва, побег и сдачу. Добавить сын, затем еще и еще. Поместите туда женщину, которая теряет любовь, но не сдается и не отступает. Затем поместите в него фрагментацию: люди расходятся. Группа, которая распадается, ядро это уходит.

Кто-то снова находит свой путь, кто-то пытается найти свое место в мире. Затем я задаюсь вопросом, есть ли только один или их нет, с другой стороны, несколько мест для переодевания. Некоторые люди в их молодые жизни они, кажется, пережили тысячу эпох в тысяче мест. Другие продолжали смотреть, другие смотрели куда-то еще, возможно, к счастью для них [они лень и лень, которые в своей жизни никогда не принимали чью-либо сторону, которые никогда не осмеливались, которые оставались неподвижными. Те и те, кого Данте по закону возмездия поворачивает на вечность вокруг одного белый флаг (оплот их слепоты), ужаленные осами и мухами, как будто чтобы ужалить и встряхнуть их от безразличия].

Неправда, что боль делает вас лучше. Кто-то искренне пощадил бы его, чтобы не позаботиться о ком-то еще слишком рано. Молодежь уход, они называются сейчас. Я бы также добавил уход Бьянки: те, у кого даже нет диагноза, за который нужно держаться, но которые всегда испытывали, иногда даже беспомощно, что-то, что отличалось от блеск жизни (?) других. Что-то неопределенное, но которое заставило его понять, что их не один семья канонически понимается, семья между строк. дочери e дети di матери e Padri возможно, слишком хрупкие или, возможно, слишком прочные, это зависит от того, где вы решите на них смотреть.

Я не буду первым и не последним, у кого будет отец с этими проблемами«Однажды один из них (один из них, один из нас - это зависит от того, с какой стороны вы решите смотреть на это - или просто« один ») сказал мне.

Это разбитая армия и стойкий di дочери e дети борясь с дилеммой: сдаваться или настаивать? Армия, да, армия, сражающаяся на поле битвы, но не против отец или Мадре, психическое заболевание, тяжелый период жизни, травма, потеря, нет, это не один партизанский против всего этого, но против этого стигма. Борьба за отец, una МадреБрат, сестра и против предрассудков и стереотипов. Потому что, когда вы еще слишком молоды для этих вещей, вы не знаете, как о них говорить, даже до того, как попросите о помощи, которая, скорее всего, придет не так легко. Потому что психическое здоровье, дом и все те уверенности, которые многим и многим кажутся очевидными и очевидными (с вычитанием, от латинского ex [Удалить] - вычислить [count]: что стоит меньше), в другом месте их нужно преследовать, создавать, изобретать. И нет, разделить дорогу для восхождения непросто, потому что она полна ухабов. Вы падаете и встаете, и путешествие не всегда заканчивается счастливым концом. Иногда вы одиноки и одиноки, и некому действительно протянуть руку, чтобы поднять вас. Вы справляетесь.

А потом, когда хэппи-энда придти с трудом, вы должны адаптироваться и столкнуться с волной, захлестнувшей вас или разбившейся о ваши камни уже много лет. Кто-то возмущается перед сын или дочь кто тянет весла в лодке или кто убегает. Вероятно, дело в том, что кто-то, кто даже просто слышит какие-то истории, теряется в одном облако без характера, состоящий из стереотипов, предрассудков и поверхностности. Это ленивцы и ленивцы Данте, а также те и те, кто навешивает ярлыки: "ты что слышал? У него синдром xy, и он принимает психиатрические препараты. Эх, но вы же видите, что ему нехорошо, если он будет продолжать так, он заставит всех его возненавидеть". Судящая аудитория, приговаривающая, как люди несколько веков назад, к еретикам и еретикам, подвергая их опасности.

Прошлой ночью я столкнулся с человеком, который был немного сбит с толку и был одинок. "Я шизофреник", говорит мне, "Я беру капли". Я обнаружил, что его сестры стараются избегать его, а мать в отчаянии. "Поместите его в приют и никогда больше не выпускайте», - сказал он мне вначале. Я потрясен. Сначала раздражаюсь, но потом понимаю. А потом она плачет, говорит мне, что сын он больше не посещает дневной центр, который постоянно убегает из дома, а затем находит его и возвращается. Она в ярости. "Я не могу больше о нем заботиться", говорит мне. И его сестры тоже. И его внучки. У них проблемы со здоровьем и финансовые проблемы, и им не успевать за ними. Я тогда подумал, насколько это правильно, что он все еще живет с Мадре. Женщина, которая пригионьера она тоже от болезни сын. Интересно, наступит ли время, когда даже родители не имеют права забирать себе место. Может быть сын можно разместить в квартирной группе. За ними следуют те, у кого больше сил, чем у его Мадре заботиться о нем.

Другая история. Я встретил этого человека некоторое время назад. Молодые, склонные к алкоголю и стареющие слишком много лет на улице. "Я хотел бы просмотреть свой дочь". Что, если она не хочет? "Я уверен, что она захочет меня снова увидеть и спросить, где отец". Он не узнал ее при рождении, говорит, что ему посоветовала партнерша. "Он не носит моей фамилии, но я знаю, где его мама". Что, если она не хочет его видеть? Она сразу же вступит в свою подростковую жизнь и рискнет нанести двойной урон: вынужденное откровение после отказа. Что, если она захочет увидеть его вместо этого? Что, если она его искала? "Я не мог так себя показывать, мне нужна была бы чистая одежда". Вот истории людей, которых вы видите сидящими на тротуаре.

Но это еще одна история, но уже с обратными ролями. А дочь кто не может позаботиться о отец, отец любящая, но с тяжелым расстройством личности, которое со временем привело к сопротивлению лечению, и в конце концов она сдалась. "Папа болен, но не только физически". Сначала мне интересно, что нужно, чтобы оставить человека в таких условиях, но потом я понимаю и там. Управлять любящим, но упрямым папой сложно. Он не слушает вас, ему не помогают, ему становится хуже, и вы просто должны видеть, как он продолжает эту борьбу за выживание, которой нет. И, возможно, она даже чувствует себя одинокой, пытаясь помочь отец.

Но с другой стороны, давайте подумаем о классических пустых вопросах, которые некоторые и некоторые восклицают перед лицом депрессии: "просто хочу это!","реагировать!","ты должен заниматься спортом","помоги себе, что Бог помогает тебе","вставай и выходи, солнечно!","не имеет желания реагировать","это просто вопрос силы воли","но это безумие, не слушай его","да но она сумасшедшая, она не против". Психическая боль не рассматривается как расслоение колена или сломанная кость. Его нельзя увидеть, поэтому его не существует.

Но это не только психическое заболевание.

В своей работе я часто замечаю, как травма передается по линии передачи между поколениями. А общий поток охватывающих поколения. Наследование травмы он гнездится в узах. И под множеством историй, которые приводят к душевной боли и дороге, есть травмы, которые часто остаются незамеченными.

«Травматические переживания оставляют след как в широком масштабе (в истории и культуре), так и в повседневной жизни в наших семьях. Они также оставляют след в разуме и эмоциях, в нашей способности чувствовать радость и вступать в близость и даже в биологии и иммунной системе. Травма поражает не только тех, кто непосредственно пострадал, но и близких»(Ван дер Колк, с. 31).

Травму нельзя вылечить, ее можно только вылечить. Заботиться о нем. Обработайте это и исправьте где-нибудь, как-нибудь.

Это важный шаг: нам не нужно подслащивать тяжелые истории. Нам не нужно нормализовать. Там нормотическое общество стремится избежать боли и всего, что заставляет вас думать. Мы должны оставаться в своих привязанностях и мыслях. Мы должны оставаться там, если не хотим быть теми ленивцами и ленивцами, которые отворачиваются. Только так мы сможем посмотри на нас и посмотреть на другого. Только так мы сможем позаботься о сложных историях; только тогда мы сможем найти, что звуковая виртуальность (Badaracco, 20072) посмотреть на эти трудные истории, но без пиетизма или милосердного сострадания, но с участием, сочувствием и искренностью.

Иногда это просто вопрос направления ветра, чтобы отделить сложные истории от хороших.

Джованна Тети

Ссылки:

Бадаракко, Дж. Г. (2007). Здоровая виртуальность при психозе. Взаимодействия, 16–24, Франко Анджели.

Ван дер Колк, Б. 2015. Тело чувствует боль. Разум, тело и мозг в обработке травматических воспоминаний. Рафаэлло Кортина Эдиторе, Милан, 2015.

* Заметки об авторе: Джованна Тети - психолог, психотерапевт, специалист в области психодиагностики. Сначала он работал в территориальных службах для взрослых и с возрастом, а затем посвятил себя сектору госпитальной психологии. Он занимается усыновлением в течение нескольких лет и в настоящее время является контактным лицом римского офиса Региональной службы по международному усыновлению. Несколько лет она работала с бездомными уличной работницей в муниципалитете Рима. Партнер PsyPlus с 2021 года, в настоящее время она посвящает себя развитию Зоны социальной интеграции и борьбе с серьезной маргинализацией взрослых с целью реализации проектов Housing First в городах Риме и Пескара.

 Фото Наталии Вайткевич из Pexels

дети, Психическое здоровье, родители, Бездомный, стигма





С вашей помощью каждый день

мы переводим знания по психологии в эффективные проекты

для психологического благополучия каждого человека

с 2011 года мы стремимся распространять психологическое благополучие как право каждого человека

Via Gaeta 19 int.1 - 00185 Рим (Италия)
CF 97662640586 - НДС 12906461004
IBAN IT67Z0501803200000016828261

поддерживать связь


Следите за Social PsyPlus