Трагический эпизод потряс Коллеферро, городок Моранди на окраине Рима. Эпизод агрессия e насилие жестокая, которая привела к смерти 21-летнего молодого человека Вилли Монтейро Дуарте группой мальчиков немного старше его, проникла в газеты, вызвав гнев, возмущениеОщущение недопустимое. 

Первый элемент, который возникает, - этоабсурдность этой смерти: умереть в попытке уладить спор - это жестоко и сложно принять на уровне реальности. 

Расследования полиции и судебных органов продолжаются, чтобы установить динамику фактов, восстановить последние минуты жизни Вилли и, таким образом, получить возможность вернуться. справедливость его памяти. Однако правовая ситуация и юридическое прочтение - не единственные линзы, через которые мы можем наблюдать это пугающее событие. 

Мы обязаны выйти за рамки простого линейного рассмотрения "насилие = результат социокультурной деградации », и мы должны провести более полный и целостный анализ этого феномена с учетом филогенетической, психологической, социально-экологической и институциональной точки зрения.

Агрессия и антиобщественное поведение

Этимологически термин агрессия происходит от латинского агрессор - нападение- состоит из градиент (Подхожу, вступаю в контакт) и предлогом ad, что подчеркивает реляционный компонент «движения навстречу». Таким образом, агрессия сама по себе не имеет негативного значения и действительно может представлять собой ресурс для человека в той степени, в которой она способствует адаптации, движущей силе преодоления невзгод или защиты. В то время как агрессия - это компонент, который человек разделяет с миром животных, насилие это прерогатива человека, и это результат глубокого психического искажения и регресса на примитивном уровне (Muratori, 2005). Там насилие На самом деле это деструктивная сторона агрессии, в которой субъективное нарциссическое вложение преобладает в ущерб объективному. Объект насилие на самом деле он бесчеловечен, и это допускает злоупотребление властью, жестокость, садизм и дистанцирование от страданий. Эмоциональная холодность, с которой действуют эти люди, отражает серьезное отсутствие сочувствия, инструментальное использование других и отсутствие раскаяния; все элементы, которые характерны для антиобщественных личностей и психопатий. 

Сочувствие и нравственное поведение

«Итак, когда вы объявляете действие или характер порочным, вы имеете в виду не что иное, как, учитывая конституцию вашей природы, вы испытываете чувство или чувство вины, размышляя о них» (Hume, 1739). Таким образом, модель этического субъективизма Гумиана определяет корни этики в человеческой силе и способности сопереживать. Эмпатическая предрасположенность человека, понимаемая как способность понимать эмоции и психические состояния других, происходит из качества первых значимых отношений с эталонными фигурами, хотя она подвержена изменениям в процессе роста, начиная с влияния социального контекста. культурный.

Нарциссическое общество и нигилизм пустого контейнера

И это, несомненно, эпоха Нарцисса: возвышающего миф об индивидуализме, величии и всемогуществе; который ценит модели, основанные на физической силе, деньгах и эстетике. 

Наблюдая за виновными в убийстве Вилли, которые выставляют напоказ свое имущество и внешность, нарциссическое раздражение возникает из (плохо) гимнастического тела, (лишней) дизайнерской одежды и компенсирующих машин автомобилей, которые представляют собой современную эмблему пустого контейнера. Нигилистический подход к жизни, без ценностей или целей, управляемый инстинктом и гордостью, стремящимися к преобладанию, что, таким образом, отрицает присутствие и потребность другого.

Школа: учреждение, которое должно стремиться к здоровому развитию каждого человека.

Как специалисты в области психического здоровья, в течение многих лет профилактика в школьном контекстеi, в прошлом году также на территории Артены мы осознали, что эти личности представляют собой крайнюю форму все более распространенной «модели». Заявления родственников обвиняемых, которые пугающими ксенофобскими высказываниями комментировали события, свидетельствуют об обесценивании человеческой жизни, неспособности понять другого и нарастающей антиобщественности.

Те, кого сейчас на страницах газет называют монстрами, являются не чем иным, как продуктом общества и политики, которая мало инвестирует в предотвращение рисков и уделяет мало внимания психическому здоровью обучаемых. Безусловно, то, что возникает в школе, является отражением ценностей и моделей, которые уходят корнями в семейную систему и в социальное ядро, к которому они принадлежат. В сложность которая характеризует рост, трансверсальность школьного опыта к индивидуальным, семейным и социокультурным факторам может гарантировать профилактический подход к психическим заболеваниям и способствовать психическому здоровью.

Нам нужно образовательное сообщество, который действует как клей, чтобы защитить и улучшить молодое поколение. Учебное заведение как фундаментальная среда для рост и обучение отдельных лиц, следует переосмыслить систему, которая не делегирует ответственность и добрую волю отдельных менеджеров, но которая разрабатывает план систематического и капиллярного вмешательства профилактика и вмешательство.

Школа может иметь целью не только формирование культурных личностей, но и выполнять обременительную задачу - способствовать росту мыслящих существ; что еще до того, как сосредоточиться на обучении, сосредоточьтесь на взращивании человечества. 

Обо всем этом теперь остается память о Вилли, который своим мужественным жестом может в этот момент воплотить символ: символ тех, кто в 20 лет сохраняет здоровый инстинкт не отворачиваться перед лицом издевательств и несправедливостей, глубокое чувство братства и дружбы и неутомимое желание сделать мир лучше. Символ мира, ненасилие, социальная справедливость и интеграция, все ценности, которые могут и должны укрепиться среди молодежи, учителей, школ, семей и всего общества.

Библиография

Черутти Р., Манка М. (2006) «Агрессивное поведение». Каппа редакции 

Юм Д. (1739) «Трактат о природе человека». Bompiani

Доктор Джулия Лаури и доктор Паоло Тортора Д'Амато

*PsyPlus Onlus - это организация, стремящаяся сделать психологию доступной для всех. Для получения информации о лечении и доступа к программам поддержки позвоните по бесплатному номеру 800.91.04.89 или посетите раздел Психологический Клинический Консультационный Центр нашего сайта. 

** Примечания к авторам: Джулия Лаури - психолог, доктор философии, психоаналитический психотерапевт. Координатор школьного округа PsyPlus Onlus. Паоло Тортора Д'Амато - психолог, психоаналитический психотерапевт. С PsyPlus она сотрудничает в проектах по школьной психологии и работает терапевтом в Клиническом психологическом консультационном центре в Риме.