Погрузитесь в чтение Haruki Murakami и как не замечать окно о 'человеческий опыт: сложность эмоциональных переживаний, самые архаичные потребности и глубочайшие тревоги.

«Мы здесь не для того, чтобы исправлять наши изменения, а для того, чтобы научиться жить с ними. Так же, как у каждого из нас есть особый способ ходьбы, у нас также есть особый способ чувствовать, думать и видеть вещи. Даже если кто-то хочет исправить это, он не может легко это сделать, а если он может сделать это, заставляя себя, какая-то другая его часть начинает давать сбои ». Норвежский лес, Токийский блюз (1987)

Харуки Мураками, переведено дополнительно 50 языках, несомненно, самый известный и любимый японский писатель в мире. На его художественное образование, как и на его романы, сильно повлиял исторический контекст, в котором формировалась его поэтика. Влияние американской поп-музыки, потерянное поколение в литературе, джаз и блюз в музыке делают его самым западным писателем в Японии. Хотя западным его делают не элементы, которые он упоминает в рассказах, а его стиль. Простой и реалистичный стиль, который может показаться утомительным из-за обилия деталей, повторяемости слов и жестов, но, возможно, именно это делает его доступным. Персонажи человечные и правдивые, динамика и истории так близки читателям, но не тривиальны. 

Фактически, литературное течение, к которому он относится, - это Магический реализм: появление магического элемента в сеттинге и рассказах, которое в противном случае было бы вероятным. Это прикосновение магии, тайны, неуловимого, которое проявляется в естественном течении вещей.

Чтение проходит гладко, и читатель с жадностью ест страницы, потому что, наряду с ясностью изложения, он ощущает подлинность настроений персонажей, связанных с темами сильной психологической важности, такими как траур, Theотказ, то травм и Пердита, Вместе с секс, то отношения, измерение мечты и граница между реальность e фантазия.

ОПЫТ УБЫТКИ

В психологии реакция тяжелой утраты это реакция на потерю, не на какую-либо потерю вообще, а на потерю, которая расстраивает, разрушает, разрушает наш взгляд на мир. В процессе отчуждение, которая следует за здоровой реакцией на потерю, пробуждаются воспоминания, ожидания, желания и убеждения об объекте любви, а затем, наконец, достигается отсоединение либидо. Однако, когда этого не происходит, потеря принимает форму травматического разрыва, сопровождаемого депрессивными переживаниями и чувством вины.

Многие из главных героев Муракамиана сталкиваются с Пердита. В Норвежский лес (1987) главный герой, Ватанабэ, немногим более подростка, должен сначала столкнуться с потерей своего друга-самоубийцы, а затем с потерей девушки последнего, в которую он влюбился. Мучение быть брошенным присутствует в истории Танец танец танец (1995), в котором главный герой, журналист-фрилансер, покидает сначала его жена, а затем его друг детства из-за его эмоционального беспокойства, вызывающего хроническое чувство пустоты. Такая же судьба у Тору, чем в тексте. Птица, которая перевернула виноградные лозы мира (1995) сначала переживает исчезновение кота, а затем загадочное исчезновение его жены, которую он попытается найти в параллельной вселенной.

СЛИЯНИЕ И ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ

В работах Мураками отношения и, в частности, парные отношения, они часто подавляющие, страстные и с определенной долей беспокойства, страдания и сожаления. 

«Несмотря на расстояние, моя любовь не меняется. Однако, чтобы долго держаться от тебя подальше, у меня появляется тысяча страхов. Люди становятся хрупкими из-за одиночества. … Это было прощание. Мы оба знали об этом. Я чувствовал себя ужасно… ужасно опустошенным. Полая сущность ".  Слепые ивы и спящая женщина (2006)

В любовных делах человек постоянно вовлечен в диалектику, включающую в себяпомолвка и отделение: первое - это бессознательное предложение об отношениях, второе - поддержание четкой индивидуации (Norsa and Zavattini, 1998).

Паттерны отношений устанавливаются, начиная с бессознательного взаимодействия с целью формирования длительных, адаптивных и бесконфликтных отношений. Однако фантазия о симбиотических отношениях, в которые влюбленные погружены недифференцированный нас то, что делает их неотделимыми и непобедимыми, - это фантазия, за которую люди платят ценой своей индивидуальности и роста. Согласно Лапланшу и Понталису, идентификация - это процесс, посредством которого субъект ассимилирует аспект, свойство, атрибут другого человека и полностью или частично трансформирует себя по модели последнего; что приводит к изменению личности. Этот тип слитных отношений не позволяет индивидам осознавать себя как отдельную сущность, и в тот момент, когда они покидают переживание, становится душераздирающе, как будто другой уход забирает часть их идентичности, оставляя их как «пустую сущность».

Однако в текстах Мураками потеря не всегда имеет оттенок травмирующего переживания скорби или покинутости. Fil rouge - это возмущение, потеря которые могут открыться новым пространствам Pensiero и новый эволюционные возможности.  

Так обстоит дело с историями вроде К югу от границы, к западу от солнца (1992), в котором главный герой бросает любимого человека в поисках себя, исследование, которое часто происходит в параллельном и сюрреалистическом измерении. Продолжая историю Торуне Птица, которая перевернула виноградные лозы мира, разлука с женой сопровождается первоначальным недоумением, которое, однако, затем превращается в двигатель мысли, высвечивающий новое самосознание. Отказ от жизни обезоруживает из-за чувства беспомощности: первоначальная реакция ощущения себя жертвой во власти другого понятна. Тем не менее, частные лица эмоционально зрелый они могут столкнуться с разделением, поставив себя в положение, чтобы увидеть активную роль, играемую во взаимоотношениях, понять возникшую дисфункциональную динамику и оценить, возможна ли новая форма инвестиций, или если разделение является решением для поиска нового баланса.

ЮНОСТЬ И СЕКСУАЛЬНОСТЬ

В текстах Мураками разделения и потери также переплетаются с важными этапами эволюции. В вышеупомянутом Norwegian Wood тема символическая потеря, представленный концом подросткового возраста и вступлением в мир взрослых. L 'подростковый возраст это фаза жизненного цикла, которая часто бывает критической и бурной из-за физических и психических изменений. Часто жестокое столкновение с реальностью - повторяющийся элемент в повествовании Мураками. Критический момент для эволюционной силы, травмирующие эпизоды, которые происходят на этой фазе, способствуют определению личности главных героев, которые затем оказываются в условиях взрослой жизни, иногда с долей изоляции и отстраненности. Одиночество выражается как дистанция и уход от социальных отношений, но также как убежище во внутреннем измерении и исследовании самого себя.

Другой элемент, с которым персонажи переживают юность, рост и самоисследование, - это секс. В секс, неизбежный аспект текстов Мураками, описывается как хаотичный, неотразимый, смущающий, любопытный и экспериментальный. Текст всегда очень подробный и рассказывает о сексе, который иногда бывает трудным и сложным, а иногда и чаще красивым. Из-за подробного описания сексуальных сцен некоторые определили ее подход к плотским отношениям как болезненный.

ГРАНИЦА МЕЖДУ РЕАЛЬНОСТЬЮ И ФАНТАЗИЕЙ

В рассказах Мураками граница между реальностью и фантазией очень размыта, переходя от сюрреализма к научной фантастике. Главные герои обнаруживают себя в параллельных мирах, переживают эпизоды транса, встречаются с персонажами из других измерений, катапультируя читателя в измерение мечты. Тем не менее, ключ к чтению не в паранормальном видении, а в приглашении исследовать мир сновидений как пространство, в котором можно погрузиться в контакт с самим собой, принять и заново открыть себя. 

«К рассвету тайфун уже ушел. Ветер утих, и солнце залило землю чистым теплым светом. Я пошел проверить подъезд. Я нашел окурок. Даже деревянный меч. Но нет зеркала. Его никогда не существовало. На стене рядом с обувным шкафом никогда не было зеркала. Верно. Я имею в виду, что в тот раз я не видел призрака. То, что я увидел… было только мной. Но даже сегодня я не могу забыть ужас, который испытал той ночью. И я был убежден в одном: нет ничего в мире, чего человек должен бояться больше, чем себя ". Слепые ивы и спящая женщина (2006)

ИСКУССТВО БЕГА: ЗНАТЬ СВОИ ОГРАНИЧЕНИЯ И СВОИ РЕСУРСЫ

«В любом случае, победа над соперником - меньшая из моих забот. Что меня больше интересует, так это то, смогу ли я достичь целей, которые поставил перед собой ». Искусство бега (2006)

Этот отрывок взят из книги Искусство бега, Автобиографический роман Мураками. Письмо и бег - две великие страсти автора, который целыми днями разделяет себя между этими занятиями. Оба относятся к фундаментальным ценностям, таким как самодисциплина, признание своих ограничений и достижение своих целей, которые действительно ощущаются. Книга не является техническим подробным описанием бега, но рассказывает о том, как эта повседневная деятельность имеет спасительную ценность для автора, помогая ему освободиться от душевного бремени, которое часто вызывает письмо в одиночестве. Бег, называемый эмоциональной терапией, может быть аналогом пути психотерапии. Фактически, оба требуют упорства, приверженности и дисциплины; один требует тренировки мышц, а другой - тренировки эмоций. Эти два пути вызывают разочарование, чувство личной ограниченности, но также стимулируют стремиться к собственному благополучию, заново открывать для себя свои ресурсы и повышать свой потенциал.

Потому что в жизни мы погружены в усталость, пропитаны ограничениями и ограничениями, и тогда терапия, такая как бег, становится упорным и смелым действием, состоящим из настойчивости и дисциплины: выбор, чтобы лучше узнать себя. 

«Усталость - это неизбежная реальность, а возможность избавиться от нее остается на усмотрение каждого человека». Искусство бега (2006)

 Джулия Лаури

Ссылки:

НОРСА Д., ЗАВАТТИНИ К. (1998). «Близость и сговор» - Рафаэлло Кортина Эдиторе

ФРЕЙД С., (1915). «Скорбь и меланхолия», в Соч., Т. VIII, Боллати Борингьери, Турин.

* Примечания к автору. Джулия Лаури - психолог, психодинамический психотерапевт и доктор психологии и когнитивных наук. Он работал в лаборатории психофизиологии сна факультета психологии Римского университета Ла Сапиенца, сотрудничая в проведении исследований сна как в фундаментальных исследованиях, так и в клинике. Он проводит психолого-клинические консультации и психотерапию в Риме. Он занимается планированием, управлением и реализацией образовательных программ образовательной фермы Terra del Vento. Она участвовала в качестве спикера в национальных конгрессах, является автором статей и научных публикаций. Он сотрудничал с PsyPlus в рамках проекта вмешательства для поддержки людей, пострадавших от землетрясения в центральной Италии, и входит в сферу услуг школьной психологии.